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意思是：“你说没有圣人，你不就是圣人吗，用以子之矛攻子之盾的方法，让达摩自相矛盾。”
达摩：“不认识。”达摩的意思是：“我都不认识自己是不是圣人，哪里来的什么圣人。”
达摩觉得梁武帝没什么...
tongwandou007
|功德|福德|达摩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/11485324369.html
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因果”就没有“六道轮回”存在的必要了。所以，有人说他相信“因果”，却不相信“轮回”，岂不自相矛盾了吗！
“因果”非“宿命”
“宿命”是命中注定的，无论如何都是不可能加以更改的了，该死的活不了...
胡松年
|因果|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04173326639.html
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算计你，算来算去最起码要实现“双赢”。怎么样才能双赢？这需要用理性来协商。这是日常的“实践理性”。
还有更高层次的就是“道德的实践理性”，它不在乎双赢与否，而在乎这个理性是否能够不自相矛盾，...
佚名
|佛教观点|精神自由|康德|佛商文化|禅宗|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13291436669.html
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「同意」，表示自相矛盾。 3原則上，攻方所立「框內」的宗：「A應是B」，若是正確，則「A應不是B」必不能成立，此時攻方所說的任何「因」，必是「似因」：其大、小前提必有一錯，守方必須捉到錯者，否則必...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065038427.html
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」，就會落入自相矛盾的窘境。 由此可知，「破式」在於點出對方錯誤，雖未正面提出我方的主張（聲是無常，所作性故），但對方只要根器夠，自然一點就通，就可悟到我方的正確見解。 中觀宗分「自續派」與「應成...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070538445.html
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。若被迫「同意」，表示自相矛盾。3原則上，攻方所立「框內」的宗：「A應是B」，若是正確，則「A應不是B」必不能成立，此時攻方所說的任何「因」，必是「似因」：其大、小前提必有一錯，守方必須捉到錯者，否則...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090138567.html
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」如下：
聲，應是非所作性，因為是常故。
此中「聲是非所作性」並不是我方的主張，只是順著對方的主張（聲是常）推論而出，但對方對此結論也並不贊成，因此對方若堅持「聲是常」，就會落入自相矛盾的窘境。...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091338580.html
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左手，表示举起莲花瓣上之般若经函。双手相接，表示以智慧闻思般若经论。手掌向外推出，表示断除此等疑惑等。若立宗者出现自相矛盾（前后承许相矛盾）时，论理者作出两手交叉，手背相对，口中呼“喳”、“喳”，表示...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132938820.html
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棒喝。寓言、卮言、重言（含颂古、评唱、看话）‘三言’，意在以语言建构意义；玄言（如三玄三要等）、机锋（有意误读、自相矛盾、答非所问、预设前提），意在以语言瓦解语言；这四言又归属于不离文字、语中无语。无言...机锋说不可说 玄言如三玄三要等，机锋如有意误读、自相矛盾、答非所问、预设前提等。 以玄言说不可说，以临济宗义玄接引学人之方法‘三玄三要’为例。《临济录》：‘一句语须具三玄门，一玄门须具三要，有权...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192739237.html
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几东北为陆浑西山，又东北为元望山，元望山北抵宜阳治为锦屏山。《府志》中略去了鹿膊山，且以元望山代替了万安山，说法上又自相矛盾，既说元望山在陆浑西山东北，又说元望山北抵宜阳治。比较起来，还是《水经注》的...
乔文博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472441311.html